절절

                                사윤수

대비사 돌확에 약수가 얼었다
파란 바가지 하나 엎어져
약수와 꽝꽝 얼어붙었다
북풍이 밤 세워 예불 드릴 때
물과 바가지는 서로에게 파고들었겠지
앞이 보이지 않는 어둠 속에서도
서로를 꽉 잡고 놓지 않았겠지
엎어져 붙었다는 건
오지 말아야할 길을 왔다는 뜻, 그러나
부처가 와도 떼어놓을 수 없는 이 결빙의 묵언수행을
지난밤이라 부른다
내가 잃어버린 지난밤들은
어디로 가서 철 지난 외투가 되었을까
돌확이 넘치도록 부어오른 얼음장이
돌아갈 수 없는 길의 발등을 닮았다

봄이여, 한 백 년 쯤 늦게 오시라
차갑고도 뜨거운 화두에 거꾸로 맺힌 저 대웅전
파란 바가지 한 채의 동안거가
절절 깊다
고요가 가슴이라면 미어터지는 중이다

-----------------------------------------------------------------

원시인님, 사람은 얼마만큼 아프면 고요에 이를까요? 그리고 그 고요가 다시 봄이 될까요? 사윤수 시인의 「절절」을 읽으면 아픔의 극한에 다다른 결빙의 세계를 만납니다.

한겨울 대비사 돌확 약수에 엎어져 꼼짝도 않고 얼어붙은 바가지를 통해 시인은 삶의 외로움과 슬픔을 봅니다. ‘북풍이 밤 세워 예불 드릴 때’ ‘물과 바가지는’ ‘부처가 와도 떼어놓을 수 없는’ 또 다른 예불을 밤새 드리고 있습니다. 비록 그것이 바른 길이 아닐지라도 ‘이 결빙의 묵언수행’은 외로운 이에게는 가장 절절한 예불의 양식인지도 모릅니다.

인간은 모두 한번쯤 이런 ‘결빙의 묵언수행’을 거쳐 갑니다. 춥고 지난했던 ‘그 지난 밤’은 부어오른 ‘길의 발등’이 되어 ‘철 지난 외투’로 남아 있을 겁니다. ‘봄에 대한 열망, 봄에 대한 간절함’을 시인은 반어적이게도 다음과 같이 노래합니다.

봄이여, 한 백 년 쯤 늦게 오시라
고요가 가슴이라면 미어터지는 중이다